北魏
（A.D.386-A.D.534） |
佛像造型優美，工藝精湛。常見特徵是：佛身與佛座連鑄，佛頂為蓋碗式；面相端莊虔誠、身骨清瘦、閉目凝神、長臉細頸、高鼻大耳。或有高額髮髻呈螺旋式；身披袈裟、袒露右肩、衣褶繁復、右手前伸、左手下垂提裙（也有接引式手姿的）、有些佛像呈結跏坐或分腿盤、腳掌心均朝上，常見的佛座為較低的束腰須彌座、方形四腳基座且多為大背光，背光多為寶珠形或尖楣形（一般認為，皆尖越尖年代越早）周圍飾以火焰紋。【考古證實，北魏造像出土時，主佛兩旁常伴有一至兩尊菩薩，且多為立姿】。 |
北齊
（A.D.550-A.D.577） |
佛像可能是受當代反漢化之風氣和藝術名家曹仲達之影響，主要特徵；衣著貼身如出水。髮形呈現中分的反桃花尖的樣式，除了一般佛、菩薩之製作外，常見彌勒思維或雙思維菩薩之造型佛像。其造像雕塑造形特別優雅，在美學而言、獨樹一格。 |
隋代
（A.D.581-A.D.618） |
因時期不長，常有臨摹或擷取並融合西魏或北齊造型之優點。主要特徵；是面龐秀潤、大耳且耳垂長而大、身披袈裟，或寬衣、下著百褶裙垂至雙足，雙手結蓮花印或右手前伸、左手翻垂、結施無畏印或與願印或放於膝蓋、胸前、腹前，赤足立於圓形蓮花座結跏趺坐於須彌座上。常配有一對獅子以做護衛。 |
唐代
（A.D.618-A.D.907） |
是中國佛教的鼎盛時期，其銅佛像面容飽滿、頭紮蓮花冠、高額髻、高鼻小口、大耳垂肩、唇角稍彎、雙目微閉、袈裟貼身、上身袒露、神情莊重。而中晚唐時期，整體造型無大變化，但菩薩造像已失去亭亭玉立之神態，其身軀略有傾斜，披巾由左肩下垂，藝術效果別具一格。 |
遼代
（A.D.907-A.D.1125） |
銅像的主要特徵為；頭著冠、大耳下垂至肩、一手作說法印或一手前伸頸部無肉褶紋、袒胸、胸前常見佩瓔珞。兩腿常見為一盤一拱式，一腳掌心朝上，也有生坐於三層蓮花座之上，座為細束腰狀八棱須彌座。 |
宋代
（A.D.960-A.D.1279） |
銅像，以菩薩像居多，主要特徵為：高髮髻、臉龐上部胖圓、下部略尖。身段較長。一些佛像的腿部，為一拱一掉式的，左手放於拱腿右手平按於座上。 |
元代
（A.D.1206-A.D.1368） |
銅佛像與宋、遼相類似。在姿式上略有差異，佛身微向左，左手執蓮花、右手斜伸、上體袒露、身穿半身圍裙、赤足立於座上。 |
明代
（A.D.1368-A.D.1644） |
梵式造像與漢式造像融合一起，佛教造像進一步漢化，此時造像姿態端莊、眉眼慈善、袈裟邊雕刻花紋、其身長頭大，給人有權威富貴之感。明代銅佛以青銅和紫銅的最多，多有藝術珍品流傳於世。 |
清代
（A.D.1616-A.D.1911） |
銅像梵、漢並存，多為臉龐圓潤、雙眉纖細、連鼻樑、唇線分明、表情端莊靜溢且多背光，其數量較多，不乏精品之作。明代銅像鎏金較厚、不採用打胎模製作，故色金水發紅，重量較重。而清代通常為打胎法製作且鎏金較薄色呈青黃，重量較明代輕許多，可用手拈量出輕重。 |
